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发布日期:2017-03-31 00:00 来源:http://www.henanyufu.com 点击:

做寿域

旧时,大族晚年人多择地做玉石博彩bet356怎么提现_bet356客服_bet356体育官网寿域,域内放“寿砖”、茶壶、油瓶(称“寿油”)各二。石碑“寿域”两字涂以红漆,以示空穴,日后进柩则改涂黑漆。做寿域须择双日,以初十为好日子,自己不行在场。

凶事

送终—患者弥留之际,家族环侍床前目送,小辈要跪在榻前。也有长子扶父趺坐,俗谚“知道死,爬起坐”,谓坐着死去,死者坐化,灵魂可升夭。送终以子女到齐为“福分好”,倘有儿子尚在途中未赶到,有为临死者灌参汤,以连续时辰。待一断气,俗谓咽下最终一口“海底痰”,家族方可嚎哭举哀玉石博彩bet356怎么提现_bet356客服_bet356体育官网。旋即燃烧锡箔纸钱,谓玉石博彩bet356怎么提现_bet356客服_bet356体育官网之“送旅费”。

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浴尸—老人去世,孝子撑伞、挈桶至水井或河滨焚化纸钱并汲水,用新毛巾擦抹死者,谓“买水浴尸”。通常是儿子浴父尸,女儿浴母尸。也有在河埠头或向井中丢下一个铜钱,佯装吊水,佯装为死者沐浴者。浴毕,为死者梳发整容,修剪指甲,换穿寿衣,亦有临终前换上寿衣。

移尸—由长子捧头,幼子扛脚,移尸于中堂或堂前间的木板床上。鄞县一带称“移板头”,慈溪叫“歇床”,宁海谓“晾板头”,余姚称“摊板头”。移尸过天井,则要撑伞遮住,谓尸不见日。移尸时眷属跪送不许哭,防泪水滴尸。移妥,于死者脸上盖一块白布,俗称“盖面白”。脚后点油灯一盏,谓给死者照明,俗称 “脚后灯”。洪塘一带(今属江北区)在死者脚后还放一磨盘,在磨孔内插上一杆大秤,秤钩吊麻袋,袋内装五谷。停尸后眷属方可哭啼,并将死者睡的席子及其他杂物燃烧于三岔路口或河埠头,俗称“燃荐包”。

报丧—亦叫报死讯。报丧者标识为倒挟一把雨伞,垂头赶路,途中不与人谈讲,到要报之家,将伞柄朝下放置门外,以示凶信,奉告扼要状况及入殓日子即走。乡间有的当地,待报丧人一走,即在大门口砸碎一只碗或一张瓦片,意示“百病散失”。

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守灵—孝堂悬孝慢,设祭桌,摆灵位(神位牌),焚香燃烛,做“灵前羹饭”,由尼姑涌经,念伴打醮,与各地相同。孝子等眷属,卧在尸侧草荐(草垫)上,谓之“陪尸”,到“大殓”(落材);再轮番守灵,直到“出丧”。

破孝—死者眷属裁制孝衫,谓之“破孝”。给来吊唁亲眷分白布裁制孝衫,谓之“散白”。孝衫有差异。孝子孝孙穿麻衣,着蒲鞋,腰束草绳,头戴“三梁草冠”,孝孙于帽沿扎一块圆形红布,以示孝中有吉,侄子辈戴“二梁草冠”。近亲,男者“白帽头”圆顶,远亲方顶。女眷戴孝兜,状如披风,有长有短,女儿、媳妇所戴最长,通常女眷亦戴白包头。族内本家后辈穿麻衣,同辈则穿白衣。

大殓—亦叫入木、入殓、落材。人身后停尸时刻分为三日、五日、七日,俗称“几日局面”。通常择单日、拣潮涨时辰大殓,故俗谓“看潮水落材”。通常用稻草灰铺棺材底,大族用石灰,上铺灯芯碎沫,俗称“灯芯眼”,摊上材席,放置头枕、脚搁,称“元宝枕”。由孝子捧头扛足,帮忙者四人抓起兜尸被的四角,纳尸入棺,俗称“落材”。尸脚须碰着棺材板,并要说一声“兢兢业业”。尸周围放24包或32包石灰,俗称“包头”,死者生前所爱的器玩,连浴尸时剪下的指甲、趾甲用纸包好一并归入。


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